爱的分享与答疑·基础篇（一）

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给你有深度的灵性

01

哈喽，各位亲爱的家人们，大家下午好！我是谢挺，非常开心今天下午为大家做这一次的分享。

因为我们这一次‌‌是公益分享，‌‌很多的家人可能是第1次听我分享‌‌，所以说我需要先给大家讲一些基础的一些内容‌‌。

但是因为时间所限，我只能是快速的讲一下，把一些核心的东西告诉大家，后面我还要答疑，‌‌这个问题的话在此之前已经由凤喜‌‌家人，‌‌帮我去收集好了，已经收集了10多个问题‌，我会在这次分享中解答。

‌我现在讲的一些内容，‌‌‌‌因为大家这个基础不一样，有的人‌‌基础比较牢，他看过《与神对话》、看过《太傻天书》，甚至自己已经开始练习，‌‌那么他一般能听得懂我在讲什么。

但是如果你，‌‌还是刚刚接触灵性，或者你没有看过这些书，‌‌也没有真的开始去做练习，‌‌那么我讲的一些内容你可能是不一定能马上理解，这是非常正常的‌‌。‌

因为我是面向所有的人，不像是我说《爱的道路》课程，‌‌它有49天，系统的去讲，一点一点的跟你讲，然后一点点的让你去练，‌‌这样子会很细，但是我们这样子一次一次的分享，我是要照顾到所有人，‌‌虽然有的家人可能是我的爱的道路的学员，或者说听过我的第一次的分享，所以我要相互兼顾，我不可能说一方面讲的太多，‌‌但一方面我也不可能不讲，所以说基础的部分我还是要去讲的。

那么现在这个也非常的简单，‌‌现在这个‌‌基础是什么，‌‌基础其实‌‌就是两句话，叫什么？叫做‌‌保持觉察就好了，‌‌当下平安就够了。

02

就是说我现在给大家分享的所有的理论的基础，‌‌就是这两句话归根到最后就是这么的简单，‌‌但是这两句话却是，‌‌意义非常的深厚，‌‌那么首先我们先搞清楚为什么说‌‌当下平安就够了。

‌因为，‌‌我们‌‌要的‌‌只是‌‌当下的平安。

我们不管要什么东西，我们‌‌要金钱，要完美的关系，‌‌要‌‌名誉，要各种车子房子，要别人的认可，‌‌等等这些所有的一切，‌‌我们最终最重要的其实‌‌就是‌‌当下的平安。

‌‌大家想想是不是？‌‌

我们以为说我们去追逐外在，‌‌我们有车子房子，‌‌我当下我为什么感到痛苦？‌‌为什么呀？因为因为我现在钱还不够多，因为我现在‌‌别人不认可我……我们往往以为说，‌‌我们当下‌‌不痛苦，‌‌是因为‌‌外在，‌‌外在具体‌‌有什么事情‌‌导致‌‌我当下‌‌无法保持平安。‌‌但是事实上，‌‌我们从外在，‌‌无法得到平安，‌‌而且，‌‌我们的不安其实‌‌跟外在‌‌无关。

这里就要搞清楚我们为什么感到痛苦，也就是‌‌说我们为什么会起情绪，‌‌其实跟外在‌具体发生什么事情其实没有什么关系，‌‌而是跟我们如何看待外在有关系。

‌‌因为同样一件事情的发生，‌‌有的人他觉得这是一个问题。比如说这个地上有点脏，‌‌那有的人觉得，‌‌这是一个问题，怎么可以这么脏，这么脏是不对的‌‌，要么他就会指责，‌‌他觉得谁应该对这次负责的人。

比如说谁扔的垃圾，她觉得这个人他不道德，这样子是不对的，或者说谁应该负责这一块区域的卫生他没有没有打扫好，‌‌他要么会指责别人或者也会指责自己‌‌。

但反过来，有的人觉得地上脏了，它不是一个问题‌‌，他不会因此而去评判别人或者评判自己。它脏了这是一件很正常的事儿，脏了就脏了嘛。脏了，我‌‌要么就让它脏着，我要么就去打扫它，‌‌把它打扫干净，我不会去指责什么，‌‌我不会去评判什么，‌‌脏了那就脏了。脏了不是什么好或者不好，对或者不对。这件事对他来说他不是一个问题。

所以说，‌‌我们当下之所以感到不安，‌‌其实跟外在具体‌‌发生了这件事情其实没有关系，而跟我们对这件事情的看法有关。

‌‌我们认为这件事情对或者错，‌‌当我们起这种评判的心理的时候，这个时候我们才会有烦恼才会有痛苦。

包括别人如果‌‌说骂了我，说我‌‌这个不对，那个不对指责我，‌‌那么这个时候我为什么会愤怒？那是因为我等同了他骂我的话，我认为他能够伤害我。

我认为外在能够影响到我，他骂我的话真的能够伤害到我，‌‌当我这么等同的时候，这个时候，‌‌我为了捍卫自己，这个时候我就会‌‌愤怒，就会反击。

但是如果你不把他的指责当真，你也知道他骂你，那是他的事儿，是他对你的评判，你只要不接招就行了。

‌‌就比如说当你穿着一身红色的衣服走在大街上，这个时候有一个人指着你说，这个人穿着黄色的衣服实在是太丑了，‌‌啊，‌‌太lou了，这个时候你会有什么反应？这个时候你就不会去接招，因为你知道你明明穿的其实是红色的衣服。‌

他再怎么骂，他也不会改变我穿的是红色衣服。

她再怎么骂黄色，那个黄色衣服跟我有什么关系啊？我穿的又不是黄色，你骂的是你的事，是‌‌你看错了。那是你脑子有问题，跟我无关，‌‌但我说你脑子有问题，‌‌不是评判。

当你你非常清晰的知道自己是谁的时候，‌‌你不会被别人‌‌影响。‌‌别人再怎么骂你，‌‌你也不会当真。

因为我不可能让每个人都喜欢‌‌我，想要让每个人都喜欢我，有一个人评判我，我就想着哎呀，赶快去讨好他，赶快去改正自己。‌‌那我自己得累死，这是不可能的，不可能每个人都喜欢你。

‌‌为什么不可能每个人都喜欢你是因为，‌‌每个人内在的标准是不一样的，‌‌有的人他觉得这样子好，有的人‌就觉得那样好。‌‌你怎么可能满足所有的人，这是不可能的。

03

回过头来说我们之所以情绪，是因为我们背后有评判，当我们‌‌对外在有评判，不管对自己还是对他人有评判的时候，这个时候我就会自然的会有情绪，也就是痛苦就会产生。

‌‌因为情绪它是我身体，‌‌对分离的这些念头或者评判的一个‌‌反应‌‌，也就是说痛苦他和我们的评判他是‌‌同时产生的。一个是在情绪层面，一个是在这种思维层面，‌‌念头层面。

‌而我们之所以会对一件事情起评判的原因，是因为我们每个人背后都有自己的一套标准，‌‌一套预设的观念，这些好坏对错善恶为主的这些观念‌。

正是因为我们有这一套的标准，所以外在发生了一些事情，才会勾出我们这些标准，从而对这件事情产生评判。

如果对一件事情我们没有预设的这些标准，预设的这些观念的话，那么这件事情的发生，它不会让我们对它产生评判的念头，‌‌我们都不会对他评判的。

就好比，‌‌如果我们面前有两个人在那争吵，两个人争来争去这个时候如果我当真了，我内在有一些预设的观念，‌‌然后我就会‌‌带入到其中，我会开始去评判了。‌这个人说的对那个人说的错，或者说我对他们两个人的这样的一个争吵行为起一个评判，我说你这样子吵架是不对的，这样解决不了问题‌。或者说别的什么‌‌，‌‌或者同情一方或者说指责

另一方就是说你如果内在有一些预设的观点，但每个人的观念不一样，所以同样的一个吵架，两个人在那吵。但是不同的人看上去，他起的评判的念头是不一样的，‌‌他对这件事的理解他不一样，‌‌对这件事情的看待是不一样的，因为每个人内在的这些预设观念不一样。

但是，‌‌如果我们面前是‌‌两只蚂蚁或者一群蚂蚁在那儿大战，这个时候我们就‌‌没有什么，往往啊，当然也有一些人可能会有，但一般来说是没有什么评判。

草丛里面的蚂蚁打来打去，我们根本就不会在意这个事儿，‌‌‌‌根本看都看不到‌‌。‌‌因为我们对‌‌一群蚂蚁的大战，不会有一些什么好坏对错的这些评判，你不会说，这群蚂蚁是正义，那群蚂蚁不正义，这群蚂蚁好可怜，那群蚂蚁‌‌真的是太可恶，然后你还要去拯救那一群蚂蚁，‌‌对抗另一群蚂蚁。‌‌

那你不就大脑混乱了吗？‌就是说，你脑子有问题了。就说你正常不会，‌‌因为我们对这件事情没有预设的好坏对错的标准‌‌。‌

‌很多人他肯定马上就有一个预设了，肯定要反问：啊？蚂蚁和人不一样啊！人怎么怎么了，人怎么可以跟蚂蚁一样呢？蚂蚁大战，‌‌人是人啊，人，什么都不一样啊。

‌‌这些其实都是我们预设的观念，我们非常的根深蒂固的认为人可能更重要一些。因为人跟我们更近，‌‌我们更等同自己是人这个身份‌‌，我们更认为说，人是跟我是同一类的，‌‌他‌‌对离我对自我的定义更近一点。所以我会更关注人之间的斗争，而蚂蚁之间的斗争我全不知道。

‌‌但事实上我要告诉大家的是一种心态，就是我们看向世界的目光，我只是举个例子，就说这件事情，如果我们没有这个好坏对错的这个预设的观念的话。‌‌‌‌那么这件事情他不会让我们起烦恼，不会让我们感到痛苦，‌‌不会的。

04

‌‌所有的事情都是如此，所有的痛苦都是因为我们有了事先有了一些预设的好坏对错的标准，‌‌那么外在发生了一些事情，导致‌‌勾出了我们这个预设的标准。我们对这件事情起评判，从而起情绪，‌‌起痛苦。

事实上，‌‌我们‌‌的痛苦其实跟外在无关，我们的不安与外在无关‌‌。而我们很多的人‌‌他都在外在找平安，我们都在外在去找平安，我们以为自己的不安是因为具体外在发生了什么事情。

平安当然说我们不同的人会有不同的定义，有的是幸福，有的是快乐，不管是什么，我这里讲的是平安，但是我们从外在找不到。

前面讲过了我们的痛苦源自于我们对外在的这个预设的观念，这些好坏对错，‌‌这些分离的念头。‌‌是因为这些东西，‌‌而不是因为外在发生了什么。外在具体发生了一件事情，它其实是中性的，‌‌只是因为我们对这件事情有事先的好坏对他的预设观念，所以我才会感到烦恼。

‌‌所以说我们当下要去化解问题，‌‌就是要从‌‌预设观念‌‌入手‌‌。

那么在《太傻天书》书里面，对于这些带有好坏对错分离的这些预设观念，‌‌给他的一个名词叫做‘大脑病毒’。就是我们大脑‌‌里的病毒，我们误用了我们的大脑，我们用我的大脑去做这些好‌‌坏对错的评判的事情。

05

那我们如何去‌‌平衡或者说清理我们这些预设的观念，这些大脑病毒呢？

‌‌我‌‌给大家的方法就是觉察，‌‌那么什么是觉察？

觉察，‌‌就是你作为一个观察者，一个觉察者，‌‌退到你的这个念头，你的这些情绪，以及外在发生的所有的一切之后，一个旁观者的姿态看向这个世界，观察这个世界。这个就叫觉察。

那么当我们现在就可以去做一个练习，就是观呼吸的练习。

我们现在就可以观察一下我的呼吸，‌‌就有意识的观察一下我们的呼吸，‌‌当我们观察我们呼吸的时候，‌‌我们其实就是‌‌是保持觉察的。

这个时候其实我们是在有意识的‌‌觉察我们的呼吸，‌‌如果说我们没有保持觉察的时候，平时的呼吸我们可能是没有意识的。我们不会观察到我们在呼吸，呼吸当然它一直都在进行，但是我们不会观察到。

为什么？‌

因为我没有保持觉察，‌‌我没有去觉察他，没有去观察他，‌‌当我们有意识的去观察我们的呼吸的时候，‌‌那么这个时候就是我刚刚在讲的就是觉察的状态，这里所以我们要注意觉察它不是一个动作，不是一个行为，它是一种状态。‌

也就是说，‌‌他不是说你‌‌要具体做点什么事情或者外在有个什么形式，这才是觉察。‌‌你可以是在日常生活中，‌‌你还是正常的工作生活，‌‌但是你保持着觉察。

你觉察你的呼吸，觉察自己的念头，觉察自己的情绪，或者觉察自己的身体都可以。

不管你觉察什么，觉察的对象可以变化，‌‌但是你在保持觉察。当我们保持觉察的时候，这个时候我们‌‌是不是内心就是平安的？

刚刚大家试了一下‌‌，你观察你的呼吸的时候是不是内在是平安的？就是平安的。而我们要的就是这个平安。

我们要的是就是这个平安，‌‌我们不断的去问问题，或者不断的向外去追逐，‌‌其实最终最终我们要的都是平安啊，因为我觉得不安了，所以我才会追逐啊。

或者说我认为我去追逐我才能平安，我以为这样子可以平安，其实‌‌这个平安其实很简单，‌‌很简单，我只要保持觉察。

大家注意保持觉察，不是说你什么都不做，‌‌或者说你在外在层面上看起来要很安静，‌‌不是，‌‌外在层面上你可以做任何的事情，你只是保持觉察就可以了。就说你是要去看着他，‌‌你观察的不光是你正在做的这件事情，还是你的呼吸，‌‌还是你的念头，都可以。

你只要保持觉察就好了，‌‌为什么一直我说保持觉察就好了？‌‌因为我们真实的身份就是我们这个觉察者的这个身份，或者说就是我们背后的那个觉。这个是我们真实的身份。

‌当下我们很多人理解的，我们是这具身体，我们是我们这些观念，我们这些情绪。

这些其实或者说我给自己贴的各种标签，这些都不是我，‌‌这些都不是我，‌‌真正的我是背后能够看到这所有一切的那个‌‌存在。

‌‌那么我现在暂且把它称之为觉或者说观察者，不管是什么，我觉得这样子相对好理解，‌‌有的地方它称之为意识，‌‌不管是怎么讲他，反正那个才是真正的我。

音频整理：李丹

编辑：福气雪娇

选自《爱的分享与解答》

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